حضرت سلیمان علیہ السلام اللہ کے نبی تھے۔  ان کے والد حضرت داؤد تھے۔  ان کی والدہ بھی بہت شریف خاتون تھیں۔ 

 وہ بچپن سے اسے اچھی اچھی کہانیاں سناتا تھا۔  اس نے ایک بار کہا، ’’میرا بیٹا سلیمان رات بھر سونے کا عادی ہے۔  جو ایسا کرتا ہے وہ رات کو اللہ کو یاد نہیں کرتا۔  قیامت کے دن اس کے اعمال گھٹ جائیں گے۔

  اللہ تعالیٰ نے ان کو بچپن ہی سے حکمت اور ذہانت سے نوازا تھا۔  ایک وقت میں اس کے والد ڈیوڈ فیصلہ سن رہے تھے۔  حضرت سلیمان علیہ السلام جن کی عمر اس وقت صرف گیارہ سال تھی، بھی ان کے اردگرد بیٹھے ہوئے تھے۔  یہ معاملہ دو لوگوں کے درمیان تھا، جن میں سے ایک نے دعویٰ کیا کہ بیٹی کی بھیڑ اس کا پورا فارم چرا چکی ہے۔  نقصان کا تخمینہ تمام بھیڑوں کی قیمت پر لگایا گیا تھا۔  چنانچہ حضرت داؤد علیہ السلام نے فیصلہ کیا کہ تمام بلیوں کو اس آفت کی وجہ سے رجوع کیا جائے۔
  حضرت سلیمان علیہ السلام نے ساری کارروائی میں مداخلت کی اور فرمایا کہ تمہارا فیصلہ درست ہے۔ 

 کسان کو اپنے نقصان کا ازالہ کرنا چاہیے۔  لیکن میرے ذہن میں ایک بہتر خیال ہے۔ 

 حضرت داؤد علیہ السلام نے فرمایا کہ میرے بیٹے کو بیٹا عطا فرما۔  وہ کیا خیال ہے  حضرت سلیمان علیہ السلام نے جواب دیا کہ ریوڑ کسان کے حوالے کر دیے جائیں تاکہ وہ اور ان کا دودھ ریوڑ کے مالک استعمال کر سکیں اور دوسری طرف وہ کسان کی زمین میں بیج ڈال کر کھیتی باڑی کریں۔ 

 جب یہ تباہ ہو جاتا ہے، جیسا کہ یہ بڑھتا ہے، اسے اسے کسان کے حوالے کرنا چاہیے اور اس کی بکریوں کو واپس لینا چاہیے۔
  حضرت داؤد علیہ السلام نے اپنے بیٹے کے فیصلے کی بہت تعریف کی اور اسے منظور کیا۔
  حضرت داؤد علیہ السلام نے بھی ایک بہت بڑے ملک پر حکومت کی۔ 

 ان کی وفات کے بعد اللہ تعالیٰ نے حضرت سلیمان علیہ السلام کو زمین پر اپنا نبی بنا کر اس ملک کا حاکم بنایا۔  

حضرت سلیمان علیہ السلام نے نہ صرف انسانوں پر حکومت کی بلکہ اللہ تعالیٰ نے جانوروں کو بھی جنات اور ہوا کے تابع کر دیا۔  

حضرت سلیمان علیہ السلام نے جانوروں کی زبان سمجھنے کی صلاحیت بھی عطا فرمائی۔  حضرت سلیمان علیہ السلام نے ان کے لیے ہوائی اور جنات کی۔  ہوا ایک لمحے میں ایک جگہ سے دوسری جگہ اڑ گئی۔  

وہ سفر کرے گا؛  ایک دن میں ایک شہر سے دوسرے شہر جہاں ایک ماہ میں ایک اوسط آدمی ایسا کر سکتا ہے۔ 

 یہ سب اللہ کی قدرت سے ہوا جس کے حکم پر اس نے اپنے نبی کو ایک جگہ سے دوسری جگہ تک پہنچایا۔  آج انسان اپنی حکمت کی مدد سے پوری دنیا میں ہوائی جہاز بنا سکتا ہے اور اُڑا سکتا ہے جس کا دوبارہ خدا نے وعدہ کیا ہے۔

  اللہ تعالی نے انسان کو پیدا کیا جس نے حیوان کو بنایا اور ہر اس چیز کی دنیا بنائی جس کو ہم نہیں دیکھ سکتے۔  جنات کو بھی اللہ کے احکام پر عمل کرنا چاہیے۔  جینی اس میں بھی اچھی ہے۔

  اللہ کے نبی کو ماننے والے اچھے ہیں اور کافر برے ہیں۔
  اللہ تعالیٰ نے حضرت سلیمان علیہ السلام کو جنات کا بادشاہ بھی بنایا۔

  وہ اس کی اطاعت کریں گے اور ایسے کام کریں گے جو انسان کے لیے ممکن نہیں ہیں۔

  وہ گہرے سمندر میں گر کر حضرت سلیمان علیہ السلام کے لیے نیچے سے قیمتی موتی نکالتے۔  وہ بڑے بڑے قلعے بنائے گا، جنگجوؤں کے لیے ہتھیار بنائے گا، اور سینکڑوں ایسے کام کرے گا جو انسان کے بس سے باہر تھے۔  یہ سلیمان پر اللہ کا خاص فضل تھا۔

  اللہ تعالیٰ نے حضرت سلیمان علیہ السلام کو مال بھی عطا فرمایا۔  لیکن حضرت سلیمان علیہ السلام اسے اللہ کی امانت سمجھتے ہوئے فقراء و مساکین پر خرچ کرتے تھے۔  اس رقم کو اس نے کبھی اپنے آرام اور سہولت کے لیے استعمال نہیں کیا اور نہ ہی اس سے بڑے بڑے محلات بنائے۔  اس نے اپنی ذاتی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے ٹوکریاں بنائی اور اپنی آمدنی سے خوش تھا۔

  یہ سچ ہے کہ امیر ہونا برا نہیں ہے، لیکن اپنے آرام اور سہولت کے لیے پیسہ خرچ کرنا برا ہے۔  مال اللہ کی امانت ہے۔  جس شخص کو یہ مال ملتا ہے لیکن اللہ کو نہیں بھولتا، وہ اسے غریبوں اور مسکینوں پر خرچ کرتا ہے۔

  حضرت سلیمان علیہ السلام اپنی دولت کا زیادہ تر حصہ تبلیغ الٰہی اور غرباء و مساکین کی مدد میں صرف کرتے تھے۔  آپ کو گھوڑوں کا شوق تھا جیسا کہ اللہ کی رضا کے لیے جنگوں میں استعمال کیا جاتا تھا۔  چنانچہ اس کے اصطبل پر اعلیٰ نسل کے بہت سے گھوڑے تھے۔ 

 گھوڑوں سے محبت کی وجہ سے وہ ایک بار ان کے پاس گیا، جن کی تعداد ہزاروں میں تھی۔  وہ یہ دیکھ کر خوش ہوا کہ گھوڑے مضبوط اور مضبوط ہیں۔

  وہ اپنی خوشی کا اظہار کرنے سے گریز نہ کر سکے اور کہا کہ میں ان سے محبت کرتا ہوں، درحقیقت یہ اللہ کو یاد کرنے کے برابر ہے۔

  یہ صحیح ہے کہ اگر انسان کو اپنے مال سے محبت ہو تو وہ اسے اللہ کے دین کے لیے خرچ کرتا ہے اور ضرورت مندوں کی مدد کرنا اللہ کی عبادت کے مترادف ہے۔

  پھر جب شام ہو گئی تو سلیمان علیہ السلام سے گھوڑے واپس کر دیے گئے۔  لیکن وہ پھر سے ان کے پاس گیا اور اس بار پیار سے ان کے پیروں کی مالش کرنے لگا۔  قرآن پاک میں گھوڑوں سے ان کی محبت کا ذکر ہے۔  اللہ تعالیٰ نے ان گھوڑوں کی قدر کرنا پسند کیا جو اس کے دین کے لیے جہاد میں استعمال ہوتے تھے۔

  ایک دفعہ حضرت سلیمان علیہ السلام ایک بڑے قافلے کی قیادت کر رہے تھے۔  قافلہ مردوں پر مشتمل تھا۔  قافلہ مرد جنونی جانوروں اور پرندوں پر مشتمل تھا۔

  بیگ میں تمام لائنیں صحیح طریقے سے ظاہر کی گئی تھیں۔  قافلہ ایک ایسی وادی کے قریب پہنچا جہاں لاتعداد عقاب رہتے تھے۔  قافلہ قریب آیا تو کتوں کے سردار نے کہا کہ حضرت سلیمان علیہ السلام کا قافلہ قریب آ رہا ہے۔  اپنے پیروں کی انگلیوں میں جلدی کرو، تو وہ آپ کے پیروں کے نیچے پھسل جائیں گے، یہ جانے بغیر کہ کتنے کتے مارے گئے ہیں۔

  جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے حضرت سلیمان (علیہ السلام) کو پرندوں اور جانوروں کی زبان سمجھنے کی صلاحیت عطا فرمائی، بالکل ایسا ہی کتے کے سردار نے کہا۔  اسے کر کے خوشی ہوئی۔

  اس نے مسکرا کر خدا کا شکر ادا کیا اور کہا کہ میں خدا کا شکر ادا کرتا ہوں کہ تو نے مجھے نہ صرف اتنی بڑی بادشاہی دی بلکہ مجھے جانوروں کی زبان بھی سکھائی۔  میرا تم پر بہت بڑا فرض ہے۔

  "خدا مجھے برکت دے تاکہ میں آپ کی نعمتوں کے لئے آپ کا شکر گزار رہوں اور اپنی ماں کو برکت دینے اور اپنے والد کو ایک عظیم بادشاہی اور نبوت دینے کے لئے آپ کا شکریہ ادا کروں۔  اے اللہ مجھے وہ کام کرنے کی توفیق دے جس سے تو راضی ہو۔  اے رب، مجھ پر رحم کر اور مجھے اپنی نیکیوں میں شمار کر۔

  اگرچہ یہ چھوٹا تھا لیکن اس نے حضرت سلیمان علیہ السلام کو اتنا متاثر کیا کہ کتے کی آواز سن کر اللہ کی تمام نعمتیں یاد آ گئیں۔  انہوں نے نعمتوں کا شکریہ ادا کیا اور دعا کی کہ اللہ تعالیٰ انہیں نیک کام کرنے کی توفیق عطا فرمائے اور اپنی نیکیوں میں شمار کرے۔  ہمیں بھی ہر لمحہ اللہ کا شکر ادا کرنا چاہیے۔  اس سے دعا کریں کہ وہ ہمیں نیک اعمال کی توفیق دے اور دعا کرے: "اے اللہ ہمیں اپنی نیکیوں میں شمار کر۔"

  حضرت سلیمان علیہ السلام اللہ کے نبی اور اپنے ملک کے بادشاہ بھی تھے۔  اس کا یہ مطلب نہیں کہ حضرت سلیمان مجوسی بادشاہوں کی طرح تھے۔  اسلام بادشاہت کے خلاف ہے، کیونکہ بادشاہ اپنے ملک کا مالک سمجھتا ہے اور سب پر حکومت کرنا چاہتا ہے۔  ایک بادشاہ جس کے پاس زیادہ طاقت ہو اور فوج اس سے لڑ سکتی ہے، جس کے پاس کم طاقت اور فوج ہو اور وہ اپنے ملک پر قبضہ کر لے۔ 

 اس طرح وہ اپنی بادشاہی خرچ کرتا ہے۔  اس کے علاوہ بادشاہ اپنی وصیت کو کسی ایسے شخص کے سپرد کرنا سمجھتا ہے جو اس کی موت کے بعد مرے گا۔  عام طور پر بادشاہ کا بیٹا اپنے باپ کی جگہ لیتا ہے۔

  اسلام ان تمام باتوں کو رد کرتا ہے۔  ان کی تعلیمات کے مطابق اللہ تعالیٰ پوری کائنات کا رب ہے اور وہ اپنے قوانین کے مطابق زمین کے معاملات چلانے کا حقدار ہے۔  

اللہ نے ان تمام لوگوں کو اختیار دیا ہے جو اسے اپنا رب مانتے ہیں کہ وہ ملک کے معاملات کو سنبھالنے کے لیے ان میں سے بہترین آدمی کا انتخاب کریں۔  

کیا یہ شخص خلیفہ ہے؟  (عطا).  وہ لوگوں پر ان قوانین کے مطابق حکومت نہیں کرتا جو اس نے فتح کیا ہے، بلکہ وہ ان کی پیروی بھی کرتا ہے اور دوسروں کو ان قوانین کی پابندی کرنے پر مجبور کرتا ہے جو خدا اپنے نبیوں کے ذریعے وقتاً فوقتاً بھیجتا ہے۔

  خدا کے نبی نیک آدمی ہیں۔  وہ مسلمانوں کے خلیفہ بھی تھے۔  وہ پیروی کریں گے اور دوسروں کو اللہ کے احکامات پر چلنے کی رہنمائی کریں گے۔  

اللہ تعالیٰ نے کسی ملک کے کسی خاندان، نسل یا عام لوگوں کو کسی ملک کے معاملات چلانے یا اس سرزمین پر حکومت کرنے کا حق نہیں دیا جیسا کہ آج کل عام سمجھا جاتا ہے۔  

اللہ کے نزدیک یہ حق صرف اولیاء اللہ کو ہے جو اللہ کو اپنا رب مانتے ہیں اور اس کے قوانین کی پابندی کرتے ہیں۔  تاہم یہ انسان کا انفرادی معاملہ ہے کہ وہ خدا کو مانتا ہے

 یا اس کے قوانین کو نہیں مانتا۔ 

 اگر کوئی اتنا احمق ہے کہ اسے یہاں اور آخرت میں نقصان پہنچے گا تو ایسے لوگوں کو صرف سمجھا جا سکتا ہے لیکن مجبور نہیں کیا جا سکتا، جیسا کہ اسلام اسے رد کرتا ہے۔  اس کے باوجود اسلام کسی کو حق کا راستہ روکنے کی اجازت نہیں دیتا اور اس کے فتح شدہ قوانین کو نافذ کرنا اللہ کے احکام کا مقام ہے۔

  اللہ کے نبی اس زمین پر لوگوں کی رہنمائی کے لیے تشریف لائے ہیں۔  ان کا مشن لوگوں کو اللہ تعالیٰ سے روشناس کرانا ہے کہ وہ انہیں انسانوں کے چنگل سے کھلا کر اللہ کا فرمانبردار بنائے۔  جو انبیاء ہیں وہ مسلمان ہیں۔  جو لوگ خدا کے علاوہ کسی اور کو مانتے اور عبادت نہیں کرتے وہ کافر کہلاتے ہیں۔

  اللہ کے نبی مسلمانوں کو یہ سوچنے پر مجبور نہیں کرتے کہ یہ ممکن ہے۔  انسان کیسے مسلمان ہوسکتا ہے جب تک کہ وہ اللہ اور اس کے انبیاء کو نہ مانے؟  اور نہ کوئی اپنے دل کو بدل سکتا ہے اور نہ ہی درست کر سکتا ہے۔  اپنا راستہ بنانا انسان کا اپنا کام ہے۔  لیکن اللہ کے انبیاء بعض لوگوں کو دوسروں پر حکومت کرنے کی اجازت نہیں دیتے اور انہیں اللہ کی پیروی سے روکتے ہیں اور انہیں سیدھے راستے پر چلنے کی اجازت نہیں دیتے ہیں۔  اللہ کے نبی ایسے لوگوں سے لڑتے ہیں اور پوری قوت سے ان کو مسخر کرتے ہیں۔

  اللہ تعالیٰ نے حضرت سلیمان علیہ السلام کو اتنی طاقت عطا فرمائی تھی کہ وہ کافروں کی طاقت کو اکھاڑ پھینکیں گے، ان کی حکومت کے اردگرد کسی نے کبھی کسی کافر حکمران کو کھڑا کرنے کی جرأت نہیں کی۔  ایک دفعہ اس نے اپنی پوری فوج کا معائنہ کیا جس میں انسانوں کے علاوہ جن اور پرندے بھی شامل تھے۔  اس نے دیکھا کہ لکڑی کا گارڈ وہاں غائب تھا۔  اس نے غصے میں آکر کہا ”کمینے کہاں ہے، بغیر اجازت کیوں غائب ہے؟  جب وہ آئے گا تو اسے میرے پاس پیش کر دو اور اس کی غیر حاضری پر اسے سخت سزا دی جائے گی۔  اگر اس نے اپنی غیر حاضری کی کوئی معقول وجہ نہ بتائی تو اسے قتل کر دیا جائے گا؟

  اس وقت اسٹیکر بھی واپس آگیا۔  جب حضرت سلیمان علیہ السلام حاضر ہوئے اور ان سے پوچھا کہ آپ کہاں کے رہنے والے ہیں تو آپ نے فرمایا کہ میں تمہارے پاس ایسی چیز لے کر آیا ہوں جس کا تمہیں آج علم نہیں۔  پرواز کرتے ہوئے میں ایک ایسے ملک میں پہنچا جسے صبا کا ملک کہا جاتا ہے۔  (شیبا)۔  اس پر ایک عورت کی حکومت ہے اور وہ ملک کی ملکہ ہے۔ 

 اس کے پاس سب کچھ ہے جو اس میں ہے اور ایک عظیم تخت ہے جو عظیم اور قیمتی ہے۔  اس سب کے باوجود وہ اور اس کے لوگ بھولے بھالے سورج کی پوجا کرتے ہیں۔  یہ لوگ مختلف برائن کا شکار ہیں۔  شیطان ان کو اس قدر تنگ کرتا ہے کہ وہ ان خبیث صفات کو سمجھ چکے ہیں اور اپنے کفر میں مبتلا ہو گئے ہیں۔  شیطان نے انہیں اللہ کی اطاعت سے روک رکھا ہے۔  

وہ ہر وہ کام کرتے ہیں جو خدا کو ناراض کرتا ہے اور انہیں خوش کرتا ہے۔  ان میں سے کوئی ایسا نہیں ہے جو انہیں اللہ کی اطاعت کی طرف رہنمائی کرے اور اس بات سے ڈرے کہ سورج عبادت کے لائق نہیں ہے۔  

کوئی نہیں جو انہیں کہہ سکے کہ صرف اسی کی عبادت کرو، جو آسمان سے بارش برسائے، جو زمین کے نیچے درخت اُگاتا ہے، جسے ہم اس کے سامنے نہیں دیکھ سکتے، جو سب کچھ جاننے والا ہے، وہ ہر چیز سے بالاتر ہے۔ ہم چھپاتے ہیں.  حقیقت یہ ہے کہ اس ملک میں لوگوں کو معلوم ہو گیا ہے کہ جنگی طیاروں کا حق صرف اللہ اور اس دنیا کی مخلوق کا ہے جس سے میں ہوں اور وہ پوری کائنات کا رب ہے۔

  حضرت سلیمان علیہ السلام نے جواب دیا: اب میں یہ دیکھنا چاہتا ہوں کہ تم سچے ہو یا جھوٹے؟  یہ پیغام ملکہ تک پہنچا دو۔  دیکھتے ہیں وہ کیا جواب دیتی ہے۔  

دراصل وہ یہ جان کر پریشان ہوا کہ پڑوسی ملک کے لوگ اور ملکہ سورج کی پوجا میں مصروف ہیں اور پوری قوم پریشان ہے۔  چنانچہ حضرت سلیمان علیہ السلام نے فیصلہ کیا کہ سب سے پہلے اس ملک کی ملکہ تک دین کا پیغام پہنچایا جائے۔  

اس کا خیال تھا کہ اگر وہ اسلام کی قائل ہو جائے اور کفر و شرک کو کسی اور اسلامی طریقے سے اختیار کرے تو اس کی قوم اس کی پیروی کرے گی۔  وہ بھی صرف اللہ کی عبادت میں سورج کی عبادت کریں گے۔

  اسی بات کو مدنظر رکھتے ہوئے اس نے ملکہ صبا کو ایک خط لکھا جسے پڑھا۔  یہ حضرت سلیمان علیہ السلام کا ثانی ہے۔  

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ؛  اصل دین اللہ کی اطاعت ہے۔  انسان کو سورج اور چاند جیسی چیزوں کی پرستش کے لیے پیدا نہیں کیا گیا۔  اس طرح ہمیں خدا کی عبادت کرنی چاہئے اور یہی ہمارا پیغام ہے۔  

اس پیغام کے جواب میں مجھ سے لڑنے کی ہمت نہ کرو، لیکن تمہارے لیے امن و سلامتی کا طریقہ یہ ہے کہ تم اسلام کو قبول کرو اور اللہ کو اپنا رب مانو اور اس کی اطاعت کرو کیونکہ وہی عبادت کے لائق ہے۔  اس نے انسان کو پیدا کیا۔  اگر آپ میری بات سے متفق ہیں تو مسلمان بن کر یہاں آئیں۔



  لکڑی چوری کا خط ملکہ سبا کو پہنچایا گیا؛  وہ پڑھ کر چلی گئی۔  اس نے اپنے وزراء اور سرداروں سے کہا کہ وہ انہیں خط پڑھ کر سنائیں اور اس سلسلے میں ان سے مشورہ طلب کریں۔  جیسا کہ میں آپ کے مشورے کے بغیر کچھ نہیں کرتا۔  اس معاملے میں بھی میں آپ کی رائے چاہوں گا؟  انہوں نے کہا. 

 سردار غصے میں آگئے اور کہنے لگے، ’’ہمیں شمار نہیں کرنا چاہیے اور نہیں کرنا چاہیے۔  ہمارے پاس بڑی طاقت ہے اور ہم پیچھے ہٹنے والے نہیں ہیں ہم صرف آپ کے حکم کے منتظر ہیں۔  ہم اپنی جان بھی قربان کر دیں گے اور اسے سلیمان اور اس کے لشکر کے ساتھ کاٹ دیں گے۔  جیسا کہ آپ ہمیں حکم دیں گے ہم لڑنے کے لیے تیار ہوں گے۔

  ملکہ دوسرے ذہن اور عقلمند عورت تھی۔  سرداروں کو جواب دینے کے بعد اس نے کہا کہ یہ حقیقت ہے کہ جب کوئی بادشاہ کسی ملک پر حملہ کرتا ہے تو اس ملک کے تمام لوگوں کو بلا وجہ چھین لیا جاتا ہے۔  فصلیں اور باغات تباہ ہو رہے ہیں۔  معزز لوگ ذلیل و خوار ہوتے ہیں اور ان میں سے اچھے لوگوں کو نہیں بخشا جاتا۔  اس لیے یہ جنگ کے لیے پہلے قدم کے طور پر درست نہیں لگتا۔

  "میرے خیال میں، مجھے پہلے سلیمان علیہ السلام کو ایک قیمتی تحفہ بھیجنا چاہیے اور فیصلہ کرنا چاہیے کہ آیا وہ لالچی بادشاہ ہیں یا واقعی اللہ کے نبی ہیں۔  تحفہ جمع کرنے والے بھی اپنی آنکھوں سے گواہی دیں گے کہ وہ کتنے مضبوط اور مضبوط ہیں۔  جنگ کے بارے میں اس وقت تک بات کرنا مناسب نہیں ہوگا جب تک اس کے بارے میں سب کچھ معلوم نہ ہو جائے۔  صورتحال معلوم ہونے کے بعد کیا کوئی ایکشن لیا جائے گا؟

  ملکہ بہت معقول تھی۔  سردار خاموش رہا اور فیصلہ کیا کہ کچھ لوگ چند تحفے لے کر حضرت سلیمان علیہ السلام کی خدمت میں حاضر ہوں۔  سونے اور چاندی سمیت مختلف قیمتی تحائف کی بھرمار تھی۔  اس کے علاوہ گھوڑے اور نوکروں نے تحفہ دیا۔  جب یہ لوگ سلیمان کے پاس ہدیہ لے کر آئے تو انہوں نے کہا: مجھے اللہ تعالیٰ کی دی ہوئی چیزوں میں سے کسی چیز کی ضرورت نہیں۔  اپنے لیے تحفے لے لو اور خوش رہو۔  مجھے ان کی ضرورت نہیں ہے۔  میرا پیغام مختلف تھا اور صرف غور کیا جانا تھا۔  یہ سراسر غلط ہے کہ آدمی اللہ کے سوا کسی کی عبادت کرے۔  میں خدا کا نبی ہوں اور میں اپنے بندوں کی رہنمائی کے لیے بھیجا گیا ہوں۔  میرا کوئی اور مقصد نہیں ہے۔

  تم لوگ اپنی ملکہ کے پاس واپس جاؤ اور اس سے کہو کہ مجھے اس کے پیسوں کی ضرورت نہیں ہے۔  میں یہ برداشت نہیں کر سکتا کہ تم اللہ کی عبادت میں کوتاہی کرو اور دوسروں کو گمراہ کرو۔  انسان کو انسانی غلامی سے آزاد کرانا اور اس کی رہنمائی کرنا میرا فرض ہے۔  اپنی ملکہ سے کہہ دو کہ اگر وہ تیار نہ ہوئی تو ہم اپنی فوجیں اللہ کے تابع کر دیں گے۔  وہ اسے برداشت نہیں کر سکیں گے۔  ہم اللہ کے نافرمان لوگوں کو ذلیل کر کے ان کے گھروں سے نکالیں گے۔  ہمارا مشن عوام کی رہنمائی کرنا ہے پیسہ اکٹھا کرنا نہیں؟

  جب ملکہ واپس آئی تو انہوں نے اسے حضرت سلیمان علیہ السلام کے بارے میں بتایا۔  ملکہ کو یقین تھا کہ وہ لفظی بادشاہ نہیں ہے بلکہ شاید خدا کا نبی ہے۔  چنانچہ اس نے سلیمان سے ملنے کا فیصلہ کیا۔  اسی اثنا میں خدا نے اس پر وحی بھیجی اور اسے خبر دی۔  چنانچہ حضرت سلیمان علیہ السلام نے ملکہ کو یہ باور کرانے کے لیے ایک منفرد کام انجام دینے کا فیصلہ کیا کہ وہ واقعی اللہ کے نبی ہیں۔  ایسا کارنامہ کیوں کہا جاتا ہے؟ ایک معجزہ.

  معلوم ہوا کہ ملکہ کا تخت بہت قیمتی ہے اور حضرت سلیمان علیہ السلام کی خواہش تھی کہ ملکہ کے آنے سے پہلے اسے وہاں رکھ دیا جائے۔

  اس نے اپنے تمام درباریوں کو جمع کیا اور کہا کہ کاش ملکہ سبت کا تخت اس کے آنے سے پہلے یہاں ہوتا، مجھے بتاؤ تم میں سے کون ایسا کر سکتا ہے؟  ان میں سے ایک نے جواب دیا کہ میں یہ کر سکتا ہوں اور تخت آپ کے دربار سے باہر ہو جائے گا۔ 

 میرے پاس ایسا کرنے کی طاقت ہے اور میں ایماندار ہوں۔  تخت کا ایک حصہ غائب نہیں ہوگا۔  حضرت سلیمان علیہ السلام کے ایک ساتھی جو اللہ کے سچے بندے تھے اور ان کی خالہ خاص نے اس وقت مداخلت کی اور کہا کہ ابھی کچھ ہی دیر کی بات ہے کہ حضرت سلیمان علیہ السلام یہاں ہیں۔  

جب صحابہ کرام نے اپنا جملہ مکمل کیا تو تخت موجود تھا اور حضرت سلیمان علیہ السلام اسے دیکھ کر بہت خوش ہوئے۔  اس نے کہا: میرے رب کے فضل سے ملکہ سبا کا تخت میرے دربار میں ہے۔  کوئی نہیں کر سکتا  یہ تمام اعمال اور معجزات اللہ تعالیٰ کا عطیہ ہیں۔  مجھے اس طرح کون آزمائے گا؟  

خدا واقعی جاننا چاہتا ہے کہ میں شکر گزار ہوں یا نہیں۔  اگر میں سمجھتا ہوں کہ یہ تمام اعمال میری طاقت ک نتیجہ ہیں تو میں بہت مشکور ہوں گا۔  اصل طاقت اور طاقت اللہ ہی کی ہے اور یہ صرف اسی کے فضل سے ہے۔  سب کچھ اس کی مرضی سے ہوتا ہے۔  

جو اللہ کا شکر ادا کرتا ہے اسے یہ فائدہ ہوتا ہے: اس سے اللہ کو کوئی فائدہ نہیں ہوتا بلکہ اس سے بہت زیادہ فائدہ ہوتا ہے۔  لیکن جو فہرست میں شکر ادا نہیں کرتا وہ نہ کسی کا شکریہ ادا کرتا ہے اور نہ ہی اسے کسی مدد اور تعریف کی ضرورت ہے۔  وہ رحم کرنے والا ہے۔

  یہ ایک مومن کی مثال ہے۔  جب وہ کوئی بڑا کام کرتا ہے تو اسے اس کا کوئی کریڈٹ نہیں ہوتا لیکن وہ اللہ کی عظمت کو تسلیم کرتا ہے اور اس بات پر یقین رکھتا ہے کہ وہ قادر مطلق ہے اور ہر چیز کا حکم دیتا ہے۔

  لیکن ایک فکر مند شخص اپنے کسی بھی عظیم کام کی تعریف کرتا ہے اور اس کی عظمت کا اعتراف کرتا ہے۔ 

 وہ سمجھتا ہے کہ یہ کام اس کی اپنی قوت اور وژن سے ہوتا ہے اور اسے اپنی محنت کا نتیجہ سمجھتا ہے۔ 

 مسلمانوں اور کافروں میں یہی فرق ہے۔  جبکہ ایک مسلمان خدا کا شکر ادا کرتا ہے اور اس کی طاقت پر بھروسہ کرتا ہے اور کافر مدد نہیں کرتا۔  ملکہ سبا کا تخت حضرت سلیمان علیہ السلام کے برابر میں رکھا گیا تھا جس نے کہا تھا کہ میں کچھ تبدیلیاں کر کے اس کی شکل کو تھوڑا بدل دوں۔  دیکھتے ہیں ملکہ تخت کو پہچانتی ہے یا نہیں۔

  ایک دن ایک قاصد نے ملکہ کی آمد کی اطلاع دی۔  حضرت سلیمان نے انہیں اپنی جگہ بلایا۔  اندر داخل ہوتے ہی اس کی نظر تخت پر پڑی۔  جب وہ اسے دیکھ رہی تھیں تو حضرت سلیمان علیہ السلام نے پوچھا کیا تمہارا تخت ایسا ہے؟  

ملکہ نے جواب دیا کہ یہ وہی تخت ہے۔

  جب ملکہ نے اپنے تخت کو پہچان لیا تو حضرت سلیمان علیہ السلام نے اسے ایک اچھا قصہ سنایا اور بتایا کہ کیسے خدا کے فضل سے وہ اچانک وہاں پہنچ گیا۔  ملکہ نے جواب دیا کہ اسے قائل کرنے کے لیے اس طرح کے معجزے کی زیادہ ضرورت نہیں۔  "ہم آپ کے بارے میں پہلے ہی جانتے تھے؟"  البتہ ہمارے وہ لوگ جو عرصہ دراز سے اللہ کے علاوہ کسی اور کی عبادت کر رہے ہیں ان کی فوری اصلاح نہیں ہو سکتی اور یہ ایک بڑی رکاوٹ ہے۔

  حضرت سلیمان علیہ السلام نے کوئی جواب نہیں دیا بلکہ انہیں اپنے محل میں لے گئے۔  اس کا محل بہت عمدہ ڈیزائن کیا گیا تھا، جس کا فرش کرسٹل شیشے سے بنا تھا۔  جب ملکہ محل کے صحن میں پہنچی تو اس نے سوچا کہ ابھی گرم پانی ہے۔  وہ آگے بڑھنے کے لیے آگے بڑھتا رہا۔ 

 وہ آگے بڑھ رہی تھی۔  حضرت سليمان (ع) کيس فرمايو ته ”فڪر نه ڪر هي ڪرسٽل شيشي جو فرش آهي.
  راڻيءَ محلات جي شان ۽ شوڪت ڏسي حيران ٿي وئي. 

 هن ڏٺو ته هڪ طرف حضرت سليمان (ع) وٽ تمام دنياوي دولت ۽ اهڙيون شاندار محلات آهن ته ٻئي طرف هو نيڪ اخلاق ۽ خدا ترس انسان هو.

  هن جي جاءِ تي ڪو ٻيو هجي ها ته اهو سڀ ڪجهه فخر ڪري ها ۽ ٻين کان بلڪل مختلف هجي ها.

  پر راڻي کي يقين هو ته حضرت سليمان (ع) ڪو عام لفظي بادشاهه نه هو پر حقيقت ۾ الله جو نبي هو.  

هن حضرت سليمان (ع) جي سامهون اسلام قبول ڪرڻ جو اعلان ڪيو ۽ چيو ته اي منهنجا مالڪ مون توکان سواءِ سج کي سجدو ڪري ۽ ٻين جي اڳيان سر جهڪائي پاڻ کي اذيت ڏني آهي.  هاڻي مان حضرت سليمان (ع) سان گڏ تنهنجي فرمانبرداري جو عهد ٿو ڪريان ۽ اقرار ٿو ڪريان ته تون ئي رب العالمين آهين ۽ تو کان سواءِ ٻيو ڪو به عبادت ۽ فرمانبرداري جو لائق ناهي.

  راڻي سبا مسلمان ٿي وئي ۽ حضرت سليمان عليه السلام جو مقصد حاصل ٿي ويو.

  جڏهن حضرت سليمان عليه السلام وفات جي ويجهو پهتا هئا ته جنن هڪ عمارت جي تعمير ۾ مصروف هئا.

  حضرت سليمان عليه السلام کي سندس وفات جي خبر اڳ ۾ ئي ملي چڪي هئي.  هن کي اها به خبر هئي ته جيني جيستائين جيئرو آهي تيستائين عمارتن تي ڪم ڪندو رهندو، پر جيئن ئي کين خبر پئي ته هو جيئرو آهي، پر جيئن ئي کين خبر پئي ته هو نه رهيو آهي، اهي ڪم بند ڪري ڇڏيندا.  

حضرت سليمان عليه السلام ان عمارت کي مڪمل ڪرڻ چاهيو.  تنهن ڪري هن اهو بندوبست ڪيو ته جيئن جني کي هن جي موت جي خبر نه پوي ۽ هن کي جيئرو ئي مڃيندو رهي.  

تنهن ڪري هو پنهنجي لٺ تي ويهي تعمير هيٺ عمارت جي اڳيان بيٺو ۽ موت جي زاويه هن جي روح کي ساڳئي حالت ۾ ڪڍي ڇڏيو.  جنن کي يقين هو ته حضرت سليمان (ع) پنهنجي لٺ تي بيٺا آهن ۽ اهي ڪم ڪندا رهيا، ايتري تائين جو لٺ کي پڪڙي حضرت سليمان (ع) جو جسم هيٺ ڪري پيو.  جيني کي سندس موت جي خبر عمارت جي مڪمل ٿيڻ بعد ئي ٿي سگهي ٿي.  ٻيو ته اهي جني جيڪي اڳي اهو سمجهندا هئا ته اهي مستقبل جي واقعن کان واقف آهن، هاڻي يقين ڪرڻ لڳا ته مستقبل جي خبر فقط الله تعاليٰ کي آهي.

  جيڪڏهن کين مستقبل جي خبر هجي ها ته هو سندس موت کان بي خبر نه هجن ها ۽ تعميراتي ڪم جي سختيءَ ۾ مبتلا نه ٿين ها.

  ڪجهه ماڻهو محسوس ڪن ٿا ته جنين ۽ شيطانن کي مستقبل بابت ڄاڻ آهي.  انهن کي هن واقعي جي ذريعي ٻڌايو ويو آهي ته مستقبل جي باري ۾ صرف الله کي خبر آهي.  اهڙيءَ طرح جيڪي نجومي، نجومي، پنڊتن ۽ اهڙن ٻين ماڻهن تي عقيدت رکن ٿا، سي به پريشان ٿي وڃن ٿا.  اهي ماڻهو صرف اونداهي ۾ باهه ٻاريندا آهن.  يقين نه ڪرڻ گهرجي.

  سبق: ياد رکڻ جون شيون

  1. دولتمند ٿيڻ خراب ناهي پر عيش و عشرت تي مال

 خرچ ڪرڻ خراب آهي.

  2. مال به الله تعاليٰ جي هڪ نعمت آهي بشرطيڪ انسان ان کي حاصل ڪرڻ کان پوءِ ان کي نه وساري، محتاجن ۽ مسڪينن جي مدد ڪري ۽ الله جو مال سندس مرضي مطابق خرچ ڪري.

  3. مومن جي نظر ۾ مال جي اهميت اها آهي ته هو ان کي اسلام ۽ محتاجن جي مدد لاءِ خرچ ڪري.

  4. الله جي نعمتن جو شڪر ڪرڻ ۽ ان جي ڪنهن به صفت کي پنهنجو نه پر الله جي نعمت سمجهڻ ۽ ان تي شڪر ڪرڻ هڪ مومن جي صفت آهي.

  5. هڪ مؤمن کي يقين آهي ته جيڪڏهن هو الله جو شڪر ادا ڪندو ته ان جي دولت ۾ اضافو ٿيندو.  الله جي نعمتن کي حاصل ڪرڻ کان پوءِ ان کي وساري ڇڏڻ مومن جي ڪيفيت ناهي.

  6. الله جون سڀ نعمتون حقيقت ۾ سندس فرمانبردار ٻانهن لاءِ هتي ۽ آخرت ۾ آهن.  بهرحال دنيا ۾ الله جون نعمتون سڀني مومنن ۽ ڪافرن لاءِ امتحان جي طور تي آهن.  پر آخرت ۾ صرف الله جا فرمانبردار بندا ئي سندس فضل جا حقدار هوندا.

  7. ڪنهن کي به مجبور نه ٿو ڪري سگهجي ته هو ايمان ۽ اسلام سان ٺاهه ڪري.  جيڪڏهن ائين هجي ها ته الله تعاليٰ سڀني کي مؤمن بڻائي ها ۽ ڪنهن کي به ان جي نافرماني جي جرئت نه ٿئي ها.  ان جي بدران الله تعاليٰ هر انسان کي آزادي ڏني آهي.  ھاڻي اھو آھي انسان جو اختيار آھي سندس فرمانبرداري ۽ نافرمانيءَ جي وچ ۾.

  8. مومن الله جي واسطي طاقت جو استعمال به ڪندو آهي پر اهو تڏهن ئي ڪندو آهي جڏهن تبليغ ذريعي ماڻهن کي صحيح تعليم ڏيڻ ناممڪن ٿي پوي ۽ جڏهن ڪفر دين جي راهه ۾ رڪاوٽ بڻجي وڃي.  ايتري قدر جو طاقت جو استعمال به ڪجهه شرطن سان مشروط آهي.  هي هڪ عام ماڻهوءَ جو ڪم ناهي.

  9. الله کان سواءِ ڪنهن کي به لڪائڻ جو علم نه آهي ۽ حتي انبياء به مستقبل کان بي خبر آهن جيتوڻيڪ الله تعاليٰ حضرت سليمان عليه السلام کي پنهنجي سموري مخلوق تي هر اختيار ۽ اختيار عطا ڪيو هو پر هو لڪائڻ جي علم کان محروم هئا.  مثال طور، هن کي اهو ڳولڻو هو ته ڪاٺيون ڪٿي غائب ٿي ويون آهن.

  10. هڪ مومن هميشه پنهنجي ڪارناما سمجهي ٿو.  ڪيڏا به وڏا هجن، اهي سندس پنهنجي نه پر الله جي نعمت هجن.  ان جي ابتڙ هڪ باغي پنهنجي ڪاميابين تي فخر ڪري ٿو ۽ دعويٰ ٿو ڪري ته ڇا مون اهو ڪيو آهي مون اهو ڪيو آهي؟  هو پنهنجي دماغ ۽ طاقت کي عظيم سمجهي ٿو ۽ هو پنهنجي ڪاميابين کي پنهنجي ڪوششن سان منسوب ڪري ٿو.

  11. جنن ۽ شيطان به انسان وانگر لڪائڻ کان بي خبر آهن، الله کان سواءِ ٻيو ڪو به مستقبل کان بي خبر ناهي.  نجومي پنڊت ۽ نجومي صرف اونداهي ۾ تير اڇليندا آهن.  اهڙين شين تي يقين ڪرڻ انسان جي ايمان کي ڊاهي ڇڏيندو آهي